Fray Martin Herrán

Ricardo Castillo Robles
Cronista de la Ciudad.

Ricardo Castillo Robles cronista de la Ciudad dando una crónica de este personaje:

En esta ocasión vamos a tratar la vida de un personaje muy importante, se dice que si de frailes habláramos un personaje que se ha olvidado por la historia de Rioverde y que ha sido un personaje muy importante es: Fray Martin Herrán.

Lamentablemente no se le ha dado el justo reconocimiento, por hay existe una calle en la colonia la morita que lleva su nombre pero eso ha sido todo; este personaje protector de indios va a aparecer en nuestra región hacia 1672 no tenemos la fecha exacta, pero para esa fecha ya aparece por estos rumbos este fraile protector de indios y que se preocupó por el bienestar de los naturales, lo vamos a ver durante un buen tiempo sobre esta región, cabe hacer mención que como custodio va a permanecer en santa Catarina de Alejandría 20 años, algo extraordinario, considerando que los custodios no duraban más de 3 años.

Eso quiere decir que para las autoridades eclesiásticas Fray Martin Herrán va a ser de gran apoyo en esta región y hablamos que como protector de los naturales realizo ciertos trámites ante las autoridades virreinales.

En una ocasión mando una carta a don Melchor Porto Carrero que era el Virrey de la España en turno haciendo mención que solicitaba se hiciera se respetara un acuerdo del 2 de abril de 1672 donde se protegían a los naturales, en cuanto a sus posiciones terrenales: debido a que había invasión de sus tierras por parte de terratenientes españoles; él solicita la protección del Virrey, quien va a responder a esa misiva el 25 de enero de 1681 donde efectivamente se retoma el acuerdo anterior y se establece que está estrictamente prohibido a los españoles quitarles sus tierras a los naturales de esta región de santa Catarina virgen  y mártir del Rioverde.

En 1690 también a iniciativa de Fray Martin Herrán el rey de España va a expedir órdenes para que se amplié los territorios de ciertas custodias entre ellas las de Rioverde, se habla de Rioverde, Panuco y Nuevo León donde se va a ampliar el territorio dispuesto para los naturales de esta región agregándoles una legua más a cada viento, esto tratando de proteger las posiciones de los naturales y evitando que hubiese invasión de los españoles y de los terratenientes que abusaron precisamente de ese poder para posicionarse de tierras fértiles.

También el padre Martin Herrán va a lograr que las autoridades virreinales le proporcionen una dieta, una cantidad anual de 300 pesos para cada fraile para que subsanaran y pudieran garantizar o solventar sus gastos y gracias a él reciben esta cantidad los diferentes frailes de la custodia de santa Catarina, este es un acuerdo firmado el 12 de junio de 1693 y gracias a ello van a recibir una pensión que va a ser de gran utilidad considerando que al fin y al cabo aunque sean pastores ellos necesitaban también de recursos para cubrir sus mínimas necesidades.

Todos estos eventos todos estas promociones que el tramito ante las autoridades virreinales va a generar descontentos y las enemistades que tuvo fueron particularmente contra el capitán protector de la región que se llamó Juan Antonio Trancoso él va a utilizar algunos medios para desprestigiar a Fray Martin Herrán y va a enviar un documento al Virrey acusando que no está atendiendo bien la custodia, que los naturales no están debidamente atendidos ni por él ni los demás frailes y haciendo mención que a la corona la está costando 300 monedas anuales el mantenimiento de cada uno de los frailes y que no estaban haciendo su trabajo, esto va a propiciar que exista una orden de una supervisión.

El Virrey envía un supervisor a esta tierras para que verificara que los frailes estuvieran efectivamente cumpliendo o no con su misión, designa a un investigador que se llama Blas de Castilleja, que va a ser el encargado de hacer una visita a esta región y va a constatar que efectivamente los frailes han hecho bien su trabajo y que los avances de los indios en cuanto al conocimiento de la doctrina cristiana está a la orden del día y que las actuaciones de los frailes están debidamente correspondidas; eso va a propiciar también que venga una disposición virreinal y al funcionario Juan Antonio Trancoso va a ser detenido y va a ser remitido a la cárcel, el inspector llega el 4 de diciembre de 1693 un mes después va a ser remitido Trancoso en calidad de preso por los malos comentarios contra los frailes de la custodia de santa Catarina.

Los tramites que hizo Fray Martin Herrán protegiendo a los indígenas no fueron del todo efectivos lamentablemente los españoles siguieron insistiendo y persistiendo en obtener las tierra fértiles de los naturales de esta región y lamentablemente fueron exitosos los tramites de los terratenientes a tal grado que empezaron a posesionarse de cada una de las tierras de los naturales de esta región y los justificaciones eran tan diversas, una de ellas hablaban que como era una tierra de frontera pues requería que hubiera españoles establecidos aquí y esta fue la justificación que se dio para la fundación de la Villa del Dulce Nombre de Jesús que actualmente conocemos como Ciudad Fernández y con esa justificación solicitaron permiso a la fundación del pueblo de españoles y se autoriza su creación el 2 de enero de 1694 pero eso hace que parte del territorio que está en posesión de los naturales pase a manos de españoles con esta justificación, y de esa manera quedan lesionados los intereses de los naturales con el descontento de los frailes que habían estado buscando el bienestar de estas gentes

A Fray Martin Herrán no se le ha dado el justo reconocimiento el fundó y refundó diferentes lugares, no hay que olvidar que en la fundación no hay una garantía que la gente viviera ahí entonces hubo la necesidad de refundar algunos poblados algunos territorios que habían quedado abandonados y vamos a encontrar que con el van a tener un reporte la custodia de santa Catarina; va a fundar San Juan de Tecla el 3 de marzo de 1688, posteriormente va a fundar San Nicolás de los Montes el 15 de diciembre de 1691, también funda Nuestra Señora de los Remedios el 17 de enero de 1692 y finalmente va a fundar San José de los Montes de Alaquines el 31 de mayo de 1693;

Es un personaje que repito no se le ha dado el justo reconocimiento pero fue una persona que durante el tiempo que estuvo aquí hablamos de más de 20 años siempre busco el bienestar de los naturales y que como protector de indios es reconocido y como fundador y refundador de algunos misiones de diferentes rumbos.

En su momento el alcalde de San Luis Don Domingo Terán de los Ríos en sus memorias cita a Fray Martin Herrán como un digno sucesor de Fray Juan Bautista de Mollinedo y Fray Juan de Cárdenas reconociendo con esto su labor en esta región en santa Catarina virgen y mártir del Rioverde.

Los naturales le reconocieron su labor y fue un personaje muy querido por ellos, va un reconocimiento de parte nuestra a Fray Martin Herrán por todo lo que hizo en esta región de Rioverde.

 Fuentes:

Cronista de la Ciudad, Lic. Ricardo Castillo Robles

Archivo Histórico Municipal

Equipo de Futbol Necaxa

El equipo de Futbol Necaxa en una de sus salidas a jugar a la Ciudad de Mexico.

Arriba:

Javier Lara

"Vichy"

Bonifacio Medina "Boni"

Gabriel Castillo

El "Fi" Castillo

Rafita Castillo

Andres Haro

Abajo:

Salvador "Chavo" Rivera

"Chacho" Zarate

Juan Navidad "El Pelos"

Jorge Woñis

Juan Bravo

Floro Narvaes

Francisco Guerrero "El Chivero"

Güero Gama: (yo jugué con Manuel Raga Navarro)

Güero Gama nos platica como conoció y convivio con Manuel Raga considerado el mejor basquetbolista de todos los tiempos.

Yo jugué con el equipo Petroleros Tampico-Madero y con la selección Tamaulipas, en aquel entonces mis compañeros fueron Rubén Izaguirre de matamoros, Sebastián Jacobo, Saint André, Arturo Correa, Humberto Camero, los Hermanos Barrera, El Patón Gómez (actual rector de la Universidad de Tamaulipas).

Era un equipo muy fuerte que gano el campeonato nacional, yo no estuve cuando se ganó el campeonato yo fui llamado para reforzar el equipo después, fui invitado a cooperar y fui con una beca de Pemex con opción a una beca académica para el tec de madero

Manuel Raga Navarro Era un muchacho de origen modesto sus papas eran maestros y es nativo de Aldama Tamaulipas, su hermano Fidel trato de seguir los pasos de el en el deporte pero le peso mucho y no se le dio se le exigía mucho porque pensaba que era igual que Manuel.

De hecho Manuel es egresado del Tec. De Madero con el Título de Ingeniero

En las pláticas de café era común que me preguntaran cómo era Manuel Raga, que hacía como entrenaba, recuerdo que Manuel Raga iba por mí a la casa y mi compañero Izaguirre lo mandaba a volar diciéndole “ya sácate mendigo flaco no estés fregando” a él el mejor de todos los tiempos Izaguirre lo corría y me decía “ora guey te habla tu ídolo” salía yo y le decía que paso Raga y el me decía vamos a tirar, bueno ni modo de decirle que no, iba solo, recuerdo que no nos dejaban entrar a la cancha oficial y pues decía “vámonos acá” y nos íbamos a una cancha al aire libre y ahí estábamos los dos, yo y el mejor jugador de todos los tiempos y pues jugábamos un rato, acabábamos y nos sentábamos en la banqueta y tomábamos un líquido que le decían “wapilla” y son unas semillitas y que segregan un jugo y se utiliza mucho en esa zona, luego comíamos en el mercado; ahora me lamento de no haber sacado fotos con él, el que ahorita el nombre de Manuel Raga está en el congreso de cd. Victoria y con letras de oro.

Yo jugué y compartí muchos momentos con él, y fue mi gran satisfacción haberlo conocido en lo personal pues siento que hubo una gran empatía porque yo también era callado y yo intuí que a él no le gustaba que lo acosaran era introvertido y la manera de estar con Manuel era que solo lo acompañara y no estarlo molestando, entonces yo siempre fui un jugador que estaba a su lado inclusive como compañero de cuarto.

Lamento no tener fotos de sus entrenamientos ni de lo que hacía ahí además nunca le vi hacer un ejercicio especial solo un ejercicio de tensión, traía su equipo pero yo nunca lo vi; a mis si me decía que yo para mi estatura saltaba mucho pero él no hacía nada especial es una de esas personas especiales de esos fenómenos que salen de manera natural.

El gran dilema de mis compañeros fue de mis demás compañeros que me decían “tu jugaste en los juveniles contra Guerrero, quien era mejor Guerrero o Raga” y siempre les he contestado a Raga lo tuve muy cerca y a Guerrero de rival, nosotros inauguramos la cancha Morelos y lo hicimos jugando contra Arturo Guerrero, el  ahí empezó a destacar y luego me enfrente con él, a el lo educo Constancio Córdoba entrenador de norteamericanos quien lo formo, pero no existe comparación, Arturo es un fuera de serie pero a Arturo guerrero lo tenían que proteger a base de pantallas para darle la oportunidad en segundos pero aun así lo tenían que complementar; pero a Raga si lo complementábamos o no lo complementábamos le daba igual, el hacia el juego la jugaba el pasaba encima de quien fuera entonces eso es lo que te hace valer.

A Raga lo invitaron a la NBA cuando los jugadores extranjeros no eran admitidos pero pensaron que Raga era un espectáculo que merecía estar ahí lo invitaron a la liga y no acepto prefirió irse a Europa donde obviamente va a ser el mejor jugador extranjero campeón de clubs yo siempre digo que Manuel Raga es el “Hugo Sánchez” del básquetbol porque abrió mercado para otros jugadores mexicanos que empezaron a ser ya reconocidos en el ámbito internacional.

Fue interesante haber jugado con un jugador fuera de serie, yo vivía en madero frente al Sindicato Único de Petroleros y en ese lugar había jugadores de un equipo de Beis bol, un equipo de Futbol y un equipo de Básquet bol que lo financiaba Petróleos Mexicanos para las giras que hacíamos sobre todo al extranjero, tenía un respaldo económico bastante holgado

El básquet bol a través de sus épocas lo tiene muy bien estudiado y si puedo decir que después de esa generación por problemas políticos de la federación castigo a sonora chihuahua Tamaulipas se quedó con la mitad sabiendo que los mejores jugadores estaban en el norte por su cercanía con EEUU y de ahí se vino para abajo

A Manuel Raga en el año 2000 le dieron el reconocimiento del mejor jugador mexicano como el mejor jugador del siglo XX

Víctor Martínez de Madero fue el que descubrió a Manuel Raga como jugador y lo impulso y (fue el que me llevo a mí también) y recuerdo que Manuel con un signo de humildad reconoció a Víctor y comentando eso en el congreso del estado.

Un orgullo y una satisfacción muy grande haber compartido parte de mi vida en el Basquetbol con el Gran Jugador Manuel Raga Navarro.

Tres jugadores de antaño

Afuera del Estadio Plan de San Luis en un estatal de futbol vemos a jugadores de la Selección Rioverde

y ellos son:

Salvador "Chavo" Rivera
Jesus Rocha
Juan "El Pelos" Navidad

Feria regional de Rioverde, parte de su historia

Foto de la Feria de Rioverde de los Años 50s. se ven los
juegos tradicionales de aquella época como las sillitas
voladoras, la ola, los caballitos y la rueda de la
fortuna.

Feria regional de Rioverde

Su origen:

Ricardo Castillo, cronista de la ciudad nos cuenta parte de la historia de la Feria de Rioverde.

En este mes de noviembre se celebra en Rioverde su festejo principal del año, su fiesta popular llamada “Feria Regional de Rioverde” y se celebra del 13 al 24 de noviembre, es necesario hacer memoria y conocer sus orígenes, y eso es remontándonos al año 1735 cuando se expide la Cedula Real donde se exime a los indios de la Custodia de Rioverde a que paguen impuestos por celebrar la fiesta de la Patrona esto porque antes si alguien hacia algún festejo tenía que pagar al estado,  al virreinato un impuesto, además se recomienda a los frailes de la custodia que no les quiten la cera que ponen los indígenas en los altares que ellos depositaban y las podían reutilizar.

Para el 24 de noviembre de ese mismo año se concede la Licencia por las Cortes de México a las autoridades de la Republica de Indios de Rioverde, para que anualmente haga en este pueblo la función de fiestas y realice el culto de nuestra Gloriosa Patrona Santa Catarina de Alejandría.

Porque se recuerda que se llama republica de indios porque había dos tipos de poblaciones, la de los indígenas que era creada para que vivieran los indígenas y la de los españoles como es el caso de que Ciudad Fernández era un pueblo español y Rioverde un pueblo de indios.

En el año de 1817 se solicitó Licencia para reanudar la celebración de la fiesta patronal suspendida con motivo de la Guerra de Independencia, recuerden que al estallar la guerra de independencia todos los eventos de carácter civil y religiosos quedan sin efecto y se suspenden temporalmente, esta solicitud fue concedida hasta dos años más tarde y se da como privilegio único para los indios para que realicen estos festejos, excluyendo a los demás como mulatos o mestizos y habitantes de otras clases.

El 24 de noviembre de 1820 se informó que la fiesta que se celebraba anualmente se reanudo; por haber sido interrumpida desde 1811, por motivo de la Guerra de independencia recordándose que las fiestas en honor de la “Patrona” habían sido organizadas desde el año de 1735.

Nuestra historia nos dice que Para el 8 de octubre de 1828 se anuncia una corrida de toros para conmemorar las fiestas patronales de noviembre de Rioverde, esta es posible que se hiciera en la Plaza Principal que incluía toda la manzana norte, o también en la llamada Plaza de Toros localizada en la parte posterior de la presidencia que era donde estaban los corrales de la casa de la Hacienda de la Boquilla,

Del 16 al 24 de noviembre de 1968 se celebró la fiesta patronal de Santa Catarina de Alejandría, por primera vez en su historia fuera de la Plaza principal, separándose de la fiesta religiosa quedándose la Iglesia con su misma celebración de la novena, sus entradas de cera de los diferentes barrios, además de un evento artístico en la plazoleta y se separa de la popular dándole otra categoría, en esta ocasión se verifico con gran lucimiento en un terreno sobre la calle madero, ubicado después de la calle bravo hasta la carretera, durante la administración del Dr. Carlos Gama Morales, donde se montaron juegos mecánicos, teatro del pueblo, exposición ganadera e industrial cambiando el nombre a Feria Regional de Rioverde. Y de ahí a la fecha se ha realizado en diferentes lugares pues por carecer de un lugar propio, se ha realizado en el boulevard, en calle insurgentes y actualmente en las instalaciones del Ferrocarrilero

Fuentes:

Cronista de la Ciudad

Archivo Histórico Municipal

Equipo de Fútbol "Producción"

Equipo de "Producción" en el campo ébano hace ya algunos ayeres

arriba de izquierda a derecha:

Watusi Esparza
Prof. Paracho
Salvador "Chavo" Rivera
Eduardo Castillo
Juan Antonio Fat

abajo:

Felipe Navarro
Felix Guevara
Juan Navidad "El Pelos"
Raul Ledezma "La Tacuacha"
Jose Luis Guerrero "El Lobo"
Fernando Gerardo

Don Vidal Castillo Aguilar.- parte de su Biografia

Hoy vamos a hablar sobre un personaje que en lo particular me apasiona porque es parte de mi familia, es mi abuelo

Vidal Castillo Aguilar originario del Paso de San Antonio nació el 28 de abril de 1888,  hijo de Mauricio Castillo e Hilaria Aguilar, desde temprana edad y aprovechando que su familia era comerciante se viene a radicar a Rioverde.

Aquí recibe los primeras letras en una Escuela que se llamaba Vicente Guerrero, desconozco si es la Escuela que todos conocemos, pero en aquel entonces recibe su instrucción primaria en esa institución y va a tener como condiscípulos a 3 personajes de Rioverde conocidos por muchos sobre todo las personas adultas: el General Juan Barragán Rodríguez que fue Jefe del Estado Mayor Presidencial de Venustiano Carranza, además fue Senador Diputado y Gobernador Interino de San Luis Potosí e historiador; del Ing. Y General Fernando Vázquez quien va a participar activamente en la revolución en el Ejercito del noreste y va a tener una brillante participación en la batalla del ébano, además de un personaje conocido y porque todavía existe mucha gente de él, hijos y nietos que es Don Carlos Charre Mendieta

Vidal Castillo Aguilar fue entre otras cosas músico, fotógrafo, periodista y director de teatro; va a contraer matrimonio con Josefina González Badillo el 26 de noviembre de 1913

El en ese entonces se dedicaba a ser fotógrafo y corresponsal del periódico Universal, eso le va a propiciar conflictos porque no estaba muy de acuerdo con el acontecer revolucionario en algunos aspectos y eso le propicio dificultades a tal grado que hay una orden de aprensión hacia él y con el temor latente de ser fusilado y gracias a la buena voluntad de un militar que por la noche va y toca su puerta y le comunica que hay la orden de aprensión y le da la opción de que huya, de que salga de la ciudad, esa noche toma sus pertenencias lo menos que pueda cargar y se va rumbo a San Ciro, a lomo de un burro va por la sierra hacia san Ciro; de ahí se traslada posteriormente a Victoria Guanajuato donde su compañero de infancia Carlos Charre le va a recibir.

Esa amistad infantil de los primeros años le va a fructificar, él lo va a proteger lo va a acoger en su casa y se va a asociar con él para poner un negocio de un billar al que en tono de burla tono de broma lo va a denominar “El ultimo tiro” porque decía que ya estaba destinado y que le iba a tocar fusilamiento, pone en sociedad este billar y dicen por ahí que todavía está, que todavía existen vestigios del nombre en letras negras con un fondo azul.

Posteriormente para 1915 sus múltiples amigos que tenía en San Luis Potosí lo van a invitar a que se vaya a radicar a la capital y le consiguen trabajo, en ese entonces la ciudad de San Luis Potosí tenía 3 bandas, 3 bandas monumentales de 50 elementos c/u y él va a ser director de 2 de ellas teniendo como función arreglista instrumentista de las bandas de música ahí va a estar durante un tiempo mientras se apaciguan las aguas en esta región de Rioverde.

En 1917 va a regresar aquí y se va a establecer y ayudado por un Sr. Llamado José Res van a poner una negociación una botica que se llama “la caridad” y que se localiza en la calle Pablo Verastegui conocida por todos como calle de comercio y estuvo más o menos a la altura de lo que conocimos como el cinema rio, donde actualmente hay una negociación de calzado; ahí va a trabajar desde 1917 y va a entablar una amistas muy estrecha con el Dr. Manuel Méndez que aparte de ser médico era un excelente violinista con él va a repartir las tertulias musicales y con gente de la época y va a fundar un cuarteto de cuerdas.

La botica de la caridad va a ser traspasada en 1928 se hace negociaciones y desaparece la sociedad.

 Libre de esto se va a dedicar de lleno a la actividad que había manejado desde un principio que era el periodismo y la fotografía, va a ser fotógrafo a partir de la primera década del siglo XX y a él se deben algunas fotografías que conocemos por ejemplo esta la siembra del sabino en la plaza independencia en 1921, la visita del General Álvaro Obregón en el tren Olivo en 1924, también tenemos la siembra de árboles en la calle Héroes Potosinos que en ese entonces se llamaba Blas Escontria en 1932 y una muy bonita estampa de lo que es el altar de la Iglesia de Santa Catarina de Alejandría en 1933, también tenemos una fotografía de cuando se inauguró la plaza de toros “la lidia” que se localizaba en la calle Zaragoza pasando Quezada y va a ser inaugurada el 1º. De enero de 1933

 Él va a dedicarse a la fotografía hasta los primeros años de 1970 cuando ya por su avanzada edad va a dejar esta actividad

 también tenemos su faceta como director de teatro él va a dirigir un grupo de teatro de aficionado llamado “cuadro Manuel José Othón” y va a tener su inauguración en 14 de julio de 1937 con una obra que se llamó “la fuerza del mal” y con esas obras de teatro va a realizar actividades benéficas que van a ser para la junta H. Patriótica de los festejos de Independencia, va a participar también en beneficio de diferentes agrupaciones como los fígaros “los peluqueros”, los toreros de la época con el grupo de Salvador de la Tejera y a todos aquellos amantes de la tauromaquia, y también va a hacer para diferentes actividades del colegio Díaz Mirón, para el mismo Templo de Santa Catarina, para los dispensarios de los pobres la conferencia de San Vicente y en el caso muy particular en el teatro de Santa Catarina

Gracias a la intervención de este grupo de teatro se recaudaron fondos para los que conocimos el atrio de santa Catarina antes de que la torre cayera en 1976 la reja que protegía el atrio del templo de santa Catarina fue logrado gracias a la aportación de lo que lograron recaudar con la participación de este grupo de teatro y pues era un grupo con funciones altruistas y fue tal el éxito que participaba toda la familia de Don Vidal todos los hijos algunos como actores, actrices y los que no arrastrando cables como dicen ahora o moviendo los pelones

En aquel entonces la participación de sus hijas Elvira, Lucina y Magdalena va a ser muy significativa porque sus voces van a ser escuchadas por un personaje cuyo nombre es muy reconocido por todos que era el dueño de la XEW Don Emilio Azcárraga que en una de sus visitas por estos lugares conoció de estas voces y les ofreció ser contactadas por la “W” a lo que Don Vidal no accedió porque dijo que conocía el ambiente y no era un ambiente propicio para su familia y no acepto

se habla que para los años 70 ya con su avanzada edad pues como todo mundo con el paso del tiempo empiezan a afectar y por prescripción médica se recomienda que a Don Vidal lo saquen de la ciudad que lo paseen que lo distraigan y por ser amante de la música su familia discurrió que debería de visitar la ciudad de San Luis Potosí sobre todo en la época de la temporada de la opereta y zarzuela y eran frecuentes sus visitas a San Luis Potosí sobre todo en esa temporada para asistir al teatro de la paz

 En una de sus visitas va a ser descubierto por el director de la orquesta del teatro llamado Amado Araiza y se le va a dar un reconocido homenaje por parte de la orquesta y el público que asistía al teatro

Para el su ídolo como músico era Julián Carrillo, interpreto la música del sonido 13 una música que para mucha gente no era bien vista pero pues Julián Carrillo destaco precisamente por ser el creador del sonido 13 y hablan que en Rioverde ninguno de las bandas que existían se animaban a interpretar este sonido, no fue sino que una banda que estaba en San Ciro de Acosta quien va a ser ejecutante del famoso sonido 13 y es la banda o esa orquesta era dirigida por el Profesor Armando Rojas y va a ser la primera banda que interpreta el sonido 13 de Julián Carrillo en esa época porque estamos hablando del segundo decenio del siglo 20

Vidal Castillo era una persona que tenía un carácter muy particular a pesar de la amistad tan estrecha que tuvo con el General Juan barragán que incluso eran compadres nunca se quiso aprovechar de esa amistad dijo que primero está la amistad que los negocios cuando Reynoso le pidió apoyo con sus archivos fotograficos el simplemente se los regalo.

Vidal Castillo va a fallecer en Rioverde San Luis Potosí el 31 de marzo de 1977 a los 89 años de edad por un problema que tuvo de salud después de una caída y que tuvo una fractura en la cadera, eso fue diezmando en su salud hasta que en esta fecha fallece

Yo creo que la sociedad Rioverdense de la época lo va a reconocer como una persona que aporto mucho a la sociedad en la cultura y el bienestar de su pueblo

Fuentes:

Cronista de la Ciudad, Lic. Ricardo Castillo Robles

Archivo Histórico Municipal

Foto propiedad Familia Castillo

Taxis de los años 30´s

Fotografía tomada a finales de los años 20´s
Grupo de taxistas ubicados frente a lo que es hoy el Hotel Plaza

En los años treintas había un grupo de taxistas con vehículos Ford "fortings", cuyo sitio se encontraba frente a lo que hoy es el Hotel Plaza y en el año de 1949 se establece la empresa de transporte de pasaje San Luis-Rioverde, "Turismo de Rioverde" se trataba de cinco coches marca Ford, tipo combi, que salian de Rioverde de la terminal ubicada en el Hotel Santander (calle 5 de mayo), los vehículos llegaban al Hotel de Escontria de la Capital del Estado.

Fuentes:

Archivo Historico

IMAC.

Dia de Muertos

Entrevista realizada por LCC Lucas Hernández del Archivo vivo a Ricardo Castillo cronista de la ciudad

Lucas.- Profesor que nos puede comentar del día de muertos donde hay exhibiciones de catrinas y donde hay exposiciones de ofrendas del día de muertos.

Ricardo.-Nuestro país se ha caracterizado por tener muy presente la muerte , es un país que nuestras características nos permiten enfrentar a la muerte y burlarnos de ella y tenerla presente en nuestras vidas por eso estas fechas de 1 y 2 de noviembre al mexicano le llegan esos recuerdos relacionados con los fieles difuntos en esta ocasión y por disposición de nuestras autoridades verán en la plaza principal el montaje de unas catrinas, unos monigotes de triplay que aparecen por ahí, son alrededor de 8 catrinas y son muy representativas de esta época

El origen de las catrinas se remonta a mediados del siglo XIX a la época de Benito Juárez fueron empleados no como catrinas sino que fueron usadas los huesos y las calaveras y los esqueletos para criticar el sistema político de la época de Benito Juárez, de Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz; fue muy significativa la crítica social y de las 3 épocas fue en la de Porfirio Díaz donde despego y se hizo más frecuente el uso de calaveras y posteriormente el surgimiento de las catrinas

Lucas.-Profesor que nos puede comentar sobre José Guadalupe Posadas quien critico mucho al sistema político de esa época.

Ricardo.-De los grabadores que emplearon esto como crítica social el más importante de ellos fue José Guadalupe Posadas originario de Aguascalientes que nace en 1852 y muere en 1913 y él va a ser el paladín de las catrinas, el nombre de catrina no es invento de él, el la llama “calavera garbancera”, era una crítica al pueblo de México sobre todo a aquellos personajes de origen humilde, indígenas que querían parecerse al europeo y se vestían como él;  la crítica es una calavera o un esqueleto pero a manera de burla le ponía un sombrero muy elegante y lo llamo “calavera garbancera”

Lucas.-Se puede decir que La catrina fue la pareja del catrín de aquella época?

Ricardo.-El nombre de la catrina aparece posteriormente con diego rivera el pintor diego rivera la va a rescatar y la va a plasmar en el mural “sueño de una tarde dominical en la Alameda Central” la va a pintar y va a poner una calavera junto con su creador José Guadalupe posadas pero a diferencia de posadas el la va a vestir muy elegantemente a la usanza de principios del siglo XX y la va a bautizar como la catrina que es la contraparte del catrín

Lucas.-En la época de Porfirio Díaz se nota la influencia francesa y también en la catrina se nota esa influencia.

Ricardo.-Si, la vestimenta es de la época y en la época de Porfirio Díaz tuvo mucha influencia; en la construcción, en la vestimenta y la alimentación fue muy representativa en nuestro país y en este caso Diego Rivera a manera de critica la va a vestir muy elegantemente a la usanza de esta época y le cambia de nombre a “la catrina” como la conocemos en la actualidad.

Lucas.-La catrina y las calaveras en forma de rima también forma parte de nuestra cultura

Ricardo.-Era parte de la cultura y ya hemos comentado que el mexicano se ríe de todo, nos reímos de nuestras desgracias, somos un país que nos burlamos de nuestro malestar, de que estamos amolados y de que nos ha ido mal, se utiliza como una manera de manifestarse; en esa época se utilizaron las calaveras que ahora conocemos como cartones políticos, en la época de Porfirio Díaz era muy recurrente la crítica al sistema de Díaz en diferentes periódicos como el ahuizote, el hijo del ahuizote y el periódico regeneración; los diferentes periódicos en esa época surgieron y era muy característico encontrar en sus interiores criticas utilizando las calaveras de posadas y haciendo aspavientos, haciendo critica al sistema de la situación social, el malestar, la falta de equidad en cuanto a la riqueza, a la justicia, dentro de la sociedad mexicana y fueron utilizadas como un vehículo de expresión las catrinas y las calaveras de posadas

Lucas.-En nuestra actualidad hay concursos de calaveras donde se hacen rimas y se burlan de todo a través de ella, en esta expresión literaria sigue participando la famosa catrina.

Ricardo.-Si, en el corte popular, en el rescate que los mismas autoridades tratan de recuperar esa historia de las tradiciones mexicanas y está muy presente la muerte, con ello la catrina y sobre todo las rimas en las calaveras famosas que en diferentes épocas la vamos a encontrar y son vehículos de expresión ya sea para criticar algún sistema político imperante en la sociedad

Lucas.-En la actualidad no se ha perdido la esencia de posadas primero a través de los periódicos de la pintura y finalmente a través de esta literatura.

Ricardo.-Si las autoridades de diferentes niveles han tratado de conservar y recuperar esa tradición y lo vamos a encontrar en los diferentes edificios públicos, es muy frecuente encontrar esas manifestaciones de calaveras; de hecho hay concursos a nivel educativo, a nivel oficial hay exposiciones en diferentes puntos de la republica el año pasado conmemoraron los 100 años del fallecimiento de posadas y hubo un evento muy importante en la ciudad de Aguascalientes donde era originario; en diferentes puntos de la republica hay manifestaciones relacionadas con el culto a la muerte sobre todo se recrudece más en esta época con motivo de los días santos y los fieles difuntos

Lucas.-Existe alguna diferencia de la catrina, nuestros altares y nuestras tradiciones comparados con el Halloween?

Ricardo.-Hay mucha diferencia, el Halloween es una cultura celta que viene del norte de Europa y ni siquiera viene de los norteamericanos pues ni siquiera es de ellos, no tiene nada que ver con ellos, son los migrantes del norte de Europa sobre todo grupos celtas que van a promover esa cultura ellos manejan el 31 de octubre como fecha a festejar y no tiene nada que ver con nosotros; nosotros en el mes de octubre los pueblos indígenas los grupos precolombinos festejaban algo relacionado con la muerte, ellos tenían una visión distinta a la muerte, no como la tenemos nosotros por parte de la cultura occidental, ellos tenían una opinión completamente distinta a lo que era la muerte, pero los españoles en su afán de la evangelización, implementaron estos días santos y lo asociaron con el culto a la muerte que tenían los pueblos precortesianos y lo van a asociar; pero ya con el punto de vista occidental y muy relacionado con la religión hablan del bien, del mal y hablan de que hay un juicio, de que el hombre tiene que portarse bien para poder alcanzar el cielo, cuando las culturas indígenas tenían una condición distinta de la muerte; ellos efectuaban sacrificios humanos y ellos iban con gusto a la muerte, no como ahora que nos da temor saber que hay más allá, porque tenemos una condición muy distinta a la de ellos y la cultura occidental nos ha regalado precisamente esa condición relacionada con estas fechas muy afín con la religión

Lucas.-Un mensaje final rescatando lo nuestro, nuestras tradiciones y rechazando el Halloween

Ricardo.-Si, difícilmente podemos ignorarlo porque son condiciones de carácter comercial y desgraciadamente vivimos en una sociedad de alto consumo, pero si podemos hacerlo, si vamos a festejar lo debemos de relacionar con las calaveras, debemos aprovechar que tenemos historia muy afín a estos días y si vamos a festejar los días santos que sea relacionado con nuestras tradiciones, con las calaveras, con los dulces de calaveras, con las flores, ir a los cementerios, adornar nuestras tumbas y visitar a nuestros difuntos; eso sería más significativo y sería muy a la par con las catrinas y las tradiciones que nos llegaron con los españoles aunque ya teníamos antecedentes de los indígenas, no tan marcados porque no hay antecedentes con Posadas en relación a la precolombinos pero si la asociamos un poquito con al idiosincrasia del mexicano

Lucas.- Algo más que se pueda agregar.

Ricardo.-nadamas que son días que debemos aprovechar para rescatar esa cultura tan rica que tenemos como pueblo mexicano